美国著名学者桑塔亚那说： ……音乐和数学自身差不多就是一个世界，它能容纳全部的经历，从感觉成分到最终的精神和谐。 这也就是空白带给我们的独特感受：宽广、丰富、和谐。
空白虽 空 ，并不是虚无得什么也没有。为武则天写碑文并非什么也写不出，而褒贬不一，不知该写什么好。碑再空也是因为有碑的存在故事才流传至今，如同休止符离开了乐谱便真的空了。我们常听说： 无法而法，乃为至法。 徒弟出去比武的时候，师傅让他忘记所有的套路;钢琴演奏家教学生： 忘记，让脑子一片空白，让心去弹奏! 然而，你能想象一个没学过琴的人 用心 弹出一首美妙绝伦的曲子么?至于让一个人不学套路就去比武，更是连命也要搭上了。可见，空白并不意味着虚幻，空白是无穷大，是一种极至、一种需要实实在在载体承载的极至。
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无字碑 上的风景
卞之琳先生有句诗： 你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。 唐代女皇武则天生前风景无垠，死后却立块 无字碑 ，让它屹立在历史的风风雨雨中，供后人 看风景 。
也许无言的纯朴所表达的情感，才是最丰富的，过多的言辞只会哗众取宠;也许语言原本就苍白无力;也许…… 看风景 的人，你去猜测吧，因为立碑者放弃了申辩的机会 倒使她的墓地显得不同一般。
记得茨威格来到 世间最美的坟墓 ，为它的朴实崇高所感动，写下一篇脍炙人口的文章，使得托尔斯泰这位伟人又多了一道风景。
不能说 无字碑 的主人有多么明智。她固然懂得人才的重要，甚至看了络宾王的讨 武 檄文，不恼反赞：有如此文才而得不到重用，这是宰相的过错。那么她又为什么 造 出了唐代酷吏第一人 来俊臣，谋害了数不清的忠臣贤良呢?
她把所有的责问都留给了 无字碑 上的空白来回答了。
但我依然敬佩武则天的勇气。请看，历朝历代掌权的女性倒不少，但真正登上神坛、向历来由男性垄断宝座的现实挑战的只有她一位。作为冲破封建枷锁的胜利者，那片空白展示了女皇帝的冲天豪气。
李贺用诗记下一夜的愁苦： 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。 毛泽东在《浣溪沙》中套用的 雄鸡一唱天下白 ，来歌颂新民主主义革命的伟大胜利。武则天也有 拿云 之志，她那种 雄鸡一声 的魄力才干比在她之前的吕后、在她以后的慈禧要大得多。可惜她的成功被男人冠以 阴谋、篡权 ，于是这个在名利、心计中胜利了的女人，一想到百年之后，她的 灵魂 终究还是迷失了。当然李贺、毛泽东的诗句与武则天无关，可诗中的那个 白 字，那推开纷繁芜杂、让 天下白 的境界却正是她反追求的。于是，武则天置毁誉于度外，毅然树立了 无字碑 ，魄力非凡地留下了一片空白。
空白不是谦虚，空白也不是虚伪，它是一道风景……武则天的文治武功根本无需自己去书写，试问那 无字 的风景比高宗有字的墓碑精彩了多少倍?
[评析拓展]
学生的四篇作文，各有特色。《说沉默》把沉默分为主动的坦率与被动的懦弱，见解不俗。又能联系现实，说古论今，文风泼辣犀利，显示了一定的思想深度与语言文字功力。《无声胜有声》形式活泼，浑洒得开，从艺术独特性的审美角度来阐释 无字碑 ，给人启迪。《空白的魅力》，抓住 空白 展开想象与联想，文字优美、空灵，引人遐思，还有哲理的阐发，比如末段的 空 与 虚无 ，描述得深入浅出，让人赞叹。《 无字碑 上的风景》，围绕 碑 所展示的女皇的风采来写，也有作者自己的心得体会，特别对那一个 白 字，用李贺、毛泽东的诗句来帮衬，倒也有特点，为短文增色不少。总之，四篇文章角度不同，思想各异，都值得一读。就连教师读了也深叹后生可畏。当然无字碑不是区区四篇短文能写尽的，我们读文章，如同与作者作了一回交流，我们会同意某些观点、赞赏某些段落，也会有不同的意见、产生新的想法。愿这四篇文章激起我们如潮的文思。
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