在上世纪末语文教学大讨论的催生下，教育部于2000年草拟的中小学《语文课程标准》，第一次将“人文性”纳入语文课程性质的范畴，并进一步明确写道：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。【虽然纠正了片面性的认识，但仍觉悲哀，这一简单的道理在2000年才普遍认识，中国教育界的工作者需要自我检讨和反思】”这可以说是对语文课程性质在认知上的一次伟大飞跃。
然而，用哲学的方法来思考，“语文课程”作为一客观事物，有其形式——工具性，有其内容——人文性，也必应有其过程，这一运动时态，我们认为是其思维性，这从语文课程的三个构成要素可以分解而知：我们的语文课程是由 教授主体、学习主体、传递媒体三个要素组成的。作为传递媒体的一切语文材料均是信息输出者的思维轨迹，教授主体与学习主体在交流过程中的一切语文媒介也是其思维的外现。由此可以看出，思维性也是语文课程的客观本质属性。故常言说：“学会一门语言，就学会了一个民族的思维方式。”
因此我们认为，语文课程的性质应是工具性、人文性和思维性的三维统一。【观点很好】针对语文课程的三维性质，我们建议将语文学习的目的明确为：“学会思考、学会交流、学会应用”【增加了语文教学的实用性】。
学会思考。我们所有的听读对象，不论是文字的，还是语音的，都是信息输出者的思维过程的外在物化。循其轨迹，我们可以寻见作者的思维方式及思维规律，其思维方式及规律是我们应当学习的。我们的听读过程，也是一个接受信息的思维过程，其思维规律也是我们应该掌握的。我们只有掌握了这些思维规律，并用这些规律指导自己的思维活动，我们才能成为一个真正的独立的思想者。封建教育禁锢人的思想，不会将此定为学习目的；近代语文教学虽模糊地提出要提高学生的思维能力，但未能将其提高到相应的重要位置。所以，多年来语文教育效率低下，不能尽如人意。学会思考，就是通过语文学习，掌握人类基本的思维方式和规律，如形象思维、逻辑思维、辩证思维、创新思维等。
学会交流。就是掌握语文这一工具，使自己具有听说读写能力。这需要我们掌握大量的语言学知识：如文字知识、语法知识、修辞知识等；文章学知识：如写作基本常识、表现技法常识、文学艺术常识等。在此基础上形成自己的听说读写能力。就语文这一交际工具的社会功能来讲，我们认为主要表现为四种功能，即理解功能、识记功能、思维功能和表达功能。掌握语文这一工具，就要能充分发挥这一工具的性能。
语文的理解功能主要体现在听、读两项基本技能中。其必须具备的条件是：① 外在的新的信息体；② 内储的旧的信息体；③ 内外信息的联想组合。也就是说面对外在的新的信息体，能够比照内储的信息体，在联想中知其异同，准确把握，顺利接受，以达到输入为目的。这就是理解，这是听读能力的本质。
语文的识记功能主要体现在文字记录的恒定性、语言交流的约定性、思维内容的内储性中。正是语文的识记功能，使我们通过典籍了解了历史，通过电波了解了异地，通过大脑储存了过去。掌握语言的这一功能，你获得了他时他地他人传输出的信息，利用这一功能，你弥补了脑的记忆力的不足，保留了自己的思维信息。
语文的思维功能体现在人类主要是借助于语言来进行思维的。这一点，现代心理学研究已给予了充分证明。人的逻辑思维是以词语的内涵概念为基础，进行判断、推理的。一个人，他的语文知识越丰富，逻辑思维也就越敏捷、越准确。连一个词语的内涵概念都不理解的人，决不会利用这个概念做出正确判断，就像不知“单边主义”是何物的人，决不会做出“单边主义是必定行不通的”判断一样。即使是形象思维，也是与一个人的语文修养相关的。李白可以营造出《静夜思》诗中的月夜思乡的深沉动人的意境，感人于千载之后。而一个村夫，虽可动思乡之情，绝难描摹出这完美的动人意境。